För många människor är det känt att de kristnas huvudsakliga helgdag är Herrens Jesus Kristus ljusa uppståndelse, kallad med ett ord - påsk. Men få människor vet att denna semester ibland kallas Kiriopasha.
Själva ordet "Kiriopasha" översätts som Herrens påsk (från det grekiska ordet "Kyrios" - Lord). Kyriopascha är en mycket sällsynt dag i kalendern - den tid då högtiden för Kristi uppståndelse sammanfaller med Theotokos stora tolvfest med tillkännagivandet av den heligaste Theotokos, nämligen från den 7 april, enligt den nya kronologin.
Det är känt att den kristna ortodoxa påsken är en passande fest och beror på den judiska påsken (som i sin tur beräknas enligt månkalendern). Ortodox påsk kan falla under en ganska lång tidsperiod: från 4 april till 8 maj kan dock denna stora semesters sammanfall med händelsen av tillkännagivandet av de goda nyheterna om Kristi uppfattning till Guds moder bara hända några gånger på ett sekel. Så under det senaste århundradet föll Kiriopasha på pre-revolutionära tider (1912) och året för Sovjetunionens kollaps (1991). Under det aktuella århundradet förväntas Kiriopasha 2075 och 2086.
Påsk i samband med tillkännagivandet kallas Herrens mycket symboliskt. Till och med de forntida fäderna och lärarna i kyrkan under de första århundradena uttryckte åsikten att Kristus uppstod exakt den 25 mars (enligt den gamla stilen, det vill säga den 7 april enligt den nya kronologin). Därför har namngivningen av semestern Kiriopaskha också ett historiskt sammanhang.
Den gudomliga tjänsten på Kiriopascha-dagen förändras. Det är särskilt svårt för prästerskapet och tempeldirektörerna, för de måste kombinera påsksånger med tjänsten av de allra heligaste Theotokos. Vanligtvis på påsk är det vanligt att sjunga det mesta av gudstjänsten, men på Kiriopash, förutom söndagssånger, införs avläsningar från gudstjänsten för de Allhelgaste Theotokos.
