Den ortodoxa kristna uppfattar sakramentet som ett obligatoriskt sakrament för den andliga rensningen av hans personlighet. Enligt kyrkans läror förenas en person mystiskt med Kristus i sakramentets sakrament. Därför föreskriver de ortodoxa kanonerna en obligatorisk förberedelse för en person innan de träffar Gud.
Enligt den ortodoxa kyrkans kanoner måste en troende fasta i tre dagar före nattvarden. Dessutom bör en kristen försöka undvika skandaler, gräl, fördömanden och andra synder. Dessutom är det obligatoriskt att förläsa vissa böner som förberedelse för nattvarden.
Under alla tre förberedelsedagarna måste den kristna läsa morgon- och kvällsbönen. De finns i vilken ortodox bön som helst. Dessutom anses kanonerna till Jesus Kristus (bot), till Guds Moder (bön), till skyddsängeln, liksom att följa den heliga nattvarden som obligatoriska.
Oftast läser en ortodox person kanonerna för Herren, Guds moder och skyddsängeln före kvällstjänsten. Efter tjänsten erkänner personen. När han kom hem läser kristen den första delen av sekvensen till nattvarden, där kanonen är skriven före nattvarden. Allt detta finns i den ortodoxa bönboken. Kvällsböner läses före sänggåendet.
På morgonen läser en kristen morgonregeln, liksom böner före nattvarden (allt finns i den ortodoxa bönboken). Först därefter går en person till tjänsten för gemenskapen av Kristi heliga mysterier.
Ibland läser en kristen tre kanoner och den första delen av sekvensen före sakramentet på kvällen före sakramentet, efter bekännelsen. Samtidigt läses morgonböner och nattböner omedelbart före liturgin. Det finns en annan praxis att läsa böner för dem som har svårt att läsa stora volymer åt gången. Så, under alla tre förberedelsedagarna läser en person en kanon varje dag (för Herren, Theotokos och skyddsängeln) och läser hela arvet till sakramentet (kanon och böner) på morgonen före liturgin.
Det är viktigt att förstå att det inte finns några tydliga tidsfrister för att läsa böner före sakramentet. Huvudsaken är att hela regeln ska läsas omedelbart före början av den gudomliga liturgin, där den kristna vill få gemenskap.
