Osip Emilievich Mandelstam är en rysk poet, essayist, översättare och litteraturkritiker från 1900-talet. Poetens inflytande på samtida poesi och efterföljande generationers arbete är mångfacetterad, litteraturkritiker organiserar regelbundet rundabordssamtal om denna fråga. Osip Emilievich själv berättade om sitt förhållande till litteraturen omkring honom och erkände att han "flödar in i modern rysk poesi"
Barndom och ungdom
Osip Mandelstam föddes den 3 januari (15) 1891 i Warszawa i en judisk familj. Hans far var en framgångsrik lädervaruhandlare och hans mor var pianolärare. Mandelstams föräldrar var judiska men inte särskilt religiösa. Hemma undervisades Mandelstam av lärare och guvernanter. Barnet gick i den prestigefyllda Tenishev-skolan (1900-07) och reste sedan till Paris (1907-08) och Tyskland (1908-10), där han studerade fransk litteratur vid universitetet i Heidelberg (1909-10). År 1911-17. han studerade filosofi vid St. Petersburgs universitet, men tog inte examen. Mandelstam var medlem i Poetsgilden sedan 1911 och upprätthöll personligen nära band med Anna Akhmatova och Nikolai Gumilev. Hans första dikter dök upp 1910 i tidningen Apollon.
Som poet blev Mandelstam känd tack vare samlingen "Stone", som dök upp 1913. Teman varierade från musik till kulturella triumfer som romersk klassisk arkitektur och den bysantinska Hagia Sophia i Konstantinopel. Han följdes av "TRISTIE" (1922), som bekräftade hans ställning som poet och "dikter" 1921-25, (1928). I Tristia skapade Mandelstam förbindelser med den klassiska världen och det moderna Ryssland, som i Kamen, men bland de nya ämnena var begreppet exil. Stämningen är sorglig, poeten säger adjö: "Jag studerade vetenskapen om att prata bra - i" huvudlösa sorger på natten."
Mandelstam välkomnade varmt februarirevolutionen 1917, men först var han fientlig mot oktoberrevolutionen 1917. År 1918 arbetade han kort i utbildningsministeriet för Anatoly Lunacharsky i Moskva. Efter revolutionen blev han mycket desillusionerad av modern poesi. Ungdomens poesi var för honom ett barns oupphörliga rop, Mayakovsky var barnslig och Marina Tsvetaeva var smaklös. Han tyckte om att läsa Pasternak och beundrade också Akhmatova.
År 1922 gifte sig Mandelstam med Nadezhda Yakovlevna Khazina, som följde honom i många år i exil och fängelse. På 1920-talet försörjde Mandelstam sig genom att skriva barnböcker och översätta verk av Anton Sinclair, Jules Romain, Charles de Coster och andra. Han skrev inte dikter från 1925 till 1930. Vikten av att bevara den kulturella traditionen blev ett mål i sig för poeten. Den sovjetiska regeringen tvivlade mycket på hans uppriktiga lojalitet mot bolsjeviksystemet. För att undvika konflikter med inflytelserika fiender reste Mandelstam som journalist till avlägsna provinser. Mandelstams resa till Armenien 1933 var hans sista stora verk som publicerades under hans livstid.
Arrestationer och död
Mandelstam arresterades 1934 för ett epigram som han skrev till Joseph Stalin. Iosif Vissarionych tog denna händelse under personlig kontroll och hade ett telefonsamtal med Boris Pasternak. Mandelstam förvisades till Cherdyn. Efter ett självmordsförsök, som stoppades av hans fru, ändrades hans straff till exil i Voronezh, som slutade 1937. I sina anteckningsböcker från Voronezh (1935-37) skrev Mandelstam:”Han tänker som ett ben och känner behovet och försöker komma ihåg sin mänskliga form,” till slut identifierar poeten sig med Stalin, med sin plågare, avskuren från mänskligheten.
Under denna period skrev Mandelstam en dikt där han återigen gav kvinnor rollen som sorg och bevarande: "Att följa med de uppståndna och att vara den första, att hälsa de döda är deras kallelse. Och det är kriminellt att kräva smek från dem."
Andra gången arresterades Mandelstam för "kontrarevolutionära" aktiviteter i maj 1938 och dömdes till fem år i ett arbetsläger. Under förhör erkände han att han hade skrivit en kontrarevolutionär dikt.
I transitlägret var Mandelstam redan så svag att det inte blev klart för honom länge. Den 27 december 1938 dog han i ett transitfängelse och begravdes i en gemensam grav.
Arv
Mandelstam började erkänna internationell berömmelse på 1970-talet, när hans verk publicerades i väst och i Sovjetunionen. Hans änka Nadezhda Mandelstam publicerade sina memoarer Hope versus Hope (1970) och Hope Abandoned (1974), som skildrar deras liv och den stalinistiska eran. "Voronezh Poems" av Mandelstam, publicerad 1990, är den närmaste uppskattning som poeten planerade att skriva om han överlevde.
Mandelstam har skrivit ett brett utbud av uppsatser. Dante's Talk ansågs vara ett mästerverk av samtida kritik med sin bisarra användning av analogier. Mandelstam skriver att Pushkins lyxiga vita tänder är en mans pärla av rysk poesi. Han ser Divine Comedy som en "konversationsresa" och uppmärksammar användningen av Dantes färger. Texten jämförs ständigt med musiken.
