Andrei Bryantsev är en rysk filosof, objektiv idealist, statsråd från 1700-talet. En av de första som introducerade den ryska allmänheten till Kants filosofi. Han hänvisade till de allmänna naturlagarna som Leibnizs lag om kontinuitet, lagen om "sparsamhet", liksom lagen om bevarande av mängden materia och krafter i naturen.
Andrei Bryantsevs barndom och ungdom
Andrei Mikhailovich Bryantsev föddes den 1 januari 1749 i en prästs familj i Odigitrievskaya Hermitage nära Vologda. Nu, på den här platsen för klostret i Vologda-regionen, hittar de resterna av pre-revolutionära tegelstenar inuti en lergård.
Andrei Bryantsev blev föräldralös tidigt. Han växte upp vid Vologda Theological Seminary. Kärlek till undervisning och önskan om ytterligare förbättringar fick honom att lämna sitt hemland, och utan att ha examen från Vologdas teologiska seminarium, med några kopeck i fickan, gick han till fots till Moskva och gick in i den slaviskt-grekiska-latinska akademin på teologi och filosofiska vetenskaper. Han tog inte examen från det och vägrade att ta en munks hår.
1770, efter att ha övergivit en andlig karriär, blev Bryantsev student vid Moskva universitet, en lärjunge och senare en biträdande professor D. S. Anichkov och S. E. Desnitsky. Förutom den filosofiska kursen studerade han exakta vetenskaper, rättsvetenskap och främmande språk.
Filosofkarriär
År 1787, efter att ha avslutat sin universitetsutbildning, blev Andrei Bryantsev en mästare i filosofi vid Moskvas universitet. Fortsatt utbildning. försvarade sin avhandling för graden master i filosofi "På kriteriet sanning" tilldelades han graden master i filosofi och liberala vetenskaper.
1779 utnämndes Bryantsev till lärare i latin och grekiska vid universitetets grundskola.
1789, efter D. S. Anichkovs död, befordrades han till extraordinär professor.
Från 1791 till 1795 var han universitetscensur. År 1795 blev han en vanlig professor i logik och metafysik vid Moskvas universitet. Han stannade kvar i denna position till slutet av sitt liv. Hans magisteruppsats "De criterio veritatis" (1787) förblev opublicerad.
Från 1804 till 1806 var han chef för Pedagogiskt institut. Dessutom utförde Andrei Bryantsev ett antal andra uppgifter - dekan för universitetets etiska och politiska avdelning, chef för Moskva pedagogiska institut, censur vid universitetets tryckeri, medlem av skolkommittén, dekan för den etiska och politiska avdelningen., etc.
1817-1821. ett tillskott under Bryantsev var Davydov, som huvudsakligen var engagerad i undervisning i filosofiska discipliner. Andrey Bryantsev skapade inte sitt eget originalsystem. I början av sin karriär följde han främst systemet H. Wolf, som han sedan kompletterade med några delar av kantianismen, och han litade inte på I. Kants verk utan på en av hans anhängares verk., FWD Snell.
Filosofins kreativitet Bryantsev
Enligt Andrey Bryantsev är naturen å ena sidan en fysisk helhet, en mekaniskt strukturerad kropp, underkastad kausalitetslagen. Å andra sidan är det en "moralisk helhet", i vilken de fördelar som Gud har etablerat dominerar i de tre riken. Alla saker "kopplas" inte bara i tid och rum genom en "fysisk koppling", där nutiden bestäms av det förflutna och innehåller framtidens orsak, men också kopplas med hjälp av mål ("ultimata orsaker") föreskrivna av skaparen.
Bryantsev Andrey tillskrev de allmänna naturlagarna Leibniz kontinuitetslag, lagen om "sparsamhet", liksom lagen om bevarande av mängden materia och krafter i naturen, som han formulerade baserat på idéerna från Descartes, Bilfinger, Mendelssohn.
Bryantsev var en av de första som introducerade den ryska allmänheten till Kants filosofiska åsikter.
Bryantsev skapade inte sitt eget ursprungliga filosofiska system och påverkades av det tyska tänkandet: först följde han systemet med Chr. Wolf och flyttade sedan till kantianismens position. Här var den viktigaste källan för honom de kantianska verken
Andrei Mikhailovich Bryantsev tolkade naturlagarna i en anda av kausal-teleologisk parallellism. Enligt Bryantsev bygger universum på en slags "obegriplig aktivitet" som animerar alla dess delar.
Generellt kan Bryantsevs filosofi karakteriseras som deism med en aning mekanism. "Universum i själva saken är en omätbar kropp, mekaniskt anordnad, och består av otaliga delar av olika storlekar och hårdhet, vilka är ömsesidigt konjugerade med hjälp av en universell lag." Filosofen följde teorin om många världar och en oändlig mängd olika former av organiskt liv, dvs. åsikter var oacceptabla för kyrkans medvetande på den tiden. Bryantsevs frittänkande var begränsad till ramen för akademiska konstruktioner och påverkade inte hans universitetskarriär.
Filosofens verk
- Bryantsev Andrey Mikhailovich lämnade följande kompositioner och översättningar:
- Komposition "A Word on the Connection of Things in the Universe" 1790. Verket har en uttalad deistisk karaktär med en touch av mekanism. I synnerhet definierar Bryantsev universum: "… universum i själva saken är en omätbar kropp, mekaniskt ordnad, och består av otaliga delar av olika storlekar och hårdhet, vilka är ömsesidigt konjugerade med hjälp av en universell lag." Här försvarar Bryantsev teorin om många världar och en oändlig mängd olika former av organiskt liv.
Sammansättning "Ordet om de allmänna och huvudsakliga naturlagarna" 1799. I den här uppsatsen, som bygger på Wolffian-traditionen, diskuterar Andrey Bryantsev de grundläggande lagarna, bland vilka han inkluderar kontinuitetslagen, sparsamhetslagen, den kortaste vägen eller det minsta sättet och lagen om universell bevarande
- Han bidrog mycket till översättningarna: "The Initial Foundations of Moral Philosophy" av GA Fergusson 1804 och (tillsammans med SE Desnitsky) "The Interpretation of English Laws" av W. Blackston, 1780-1782; kurser för filosoferna Schnell, Reis, arbetet med Ferposson "The Initial Foundations of Moral Philosophy" 1804.
- Återstående i manuskript och opublicerad artikel "Compendium antiquitatum Graecarum" 1798.
- "Schelers förkortade latinska språkundervisning eller grammatik" 1787.
Många av hans skrifter dog i en brand i Moskva 1812.
