Martin Heidegger är en av de mest kontroversiella hjärnorna i filosofins historia: en lysande teoretiker, en klok mentor, en älskare av riskabla romanser, en förrädare för sina bästa vänner och en omvänd anhängare av Hitler. Endast det inflytande som filosofen utövar på den efterföljande utvecklingen av europeisk kultur är obestridligt.
Biografi
Heidegger föddes den 26 september 1889 i Messkirche, i Storhertigdömet av det tyska riket. Martin var av det enklaste ursprunget - sonen till en bondekvinna och en hantverkare. Föräldrarnas religiösa - religiösa katoliker - formade den unge mans intressen. Friedrich Heidegger, hans far, tjänade i St. Martin's Church. Den framtida filosofen önskade ansluta sitt liv till den katolska kyrkan i ett jesuit gymnasium. Hälsoproblem förhindrade tonvården hos jesuitmunkar, så 1909 åkte Heidegger till det forntida universitetet i Freiburg för teologisk utbildning.
Två år senare lutade den unge mannen sig mot filosofi, bytte fakultet och blev student av Heinrich Rickert, grundaren av Baden-skolan för neo-kantianism. År 1913 försvarade han sin första avhandling och började arbeta med den andra. Medan Heidegger undersökte Duns Scotts skrifter blev det tyska imperiet involverat i första världskriget. Den 10 oktober 1914 fördes Martin in i milisen i ett år. Hjärtsjukdomar och en instabil psyke räddade honom från fronten. När han återvände från armén försvarade han framgångsrikt för andra gången och blev biträdande professor vid den teologiska fakulteten vid Freiburgs universitet. Heidegger skilde sig snabbt från sina dogmatiska kollegor. 1916 blev Edmund Husserl Rickerts efterträdare vid universitetsavdelningen. Martin var djupt imponerad av sin fenomenologi och gjorde det slutliga valet till förmån för en filosofisk karriär.
År 1922 flyttade Heidegger till universitetet i Marburg och började simma fritt. Ett antal grundläggande verk tillhör perioden före 1927, vars krona är”Varelse och tid”. År 1928 avgick hans mentor Edmund Husserl och Heidegger tog sin plats i Freiburg. En respektabel familjeman (1917, ett bröllop ägde rum med Elfrida Petri, som födde ett barn 1919), kärleken till en lysande student, den modiga Hannah Arendt, vänskap med enastående samtida - den ambitiösa filosofens framtid lovade att vara härlig och molnfri.
En lysande utbildning och prestigefullt arbete räddade inte Heidegger från ett ödesdigert val: 1933 gick han med i NSDAP i spetsen. För sitt brinnande stöd av nazisterna fick Heidegger rektorposten. Han vände ryggen till sin älskade student Arendt, som öppet bekämpade regimen, hamnade i ett koncentrationsläger och flydde mirakulöst; förrådde Husserl och ignorerade begravningen till den en gång beundrade läraren; blev ett hot mot sin bästa vän Karl Jaspers, som höll cyanid på sitt nattduksbord för att dö med sin judiska fru när böderna dök upp. Grumligheten kom plötsligt och varade i 4 månader. I september 1933 lämnade Heidegger hastigt sin tjänst och slutade hålla eldiga tal från predikstolen. Trots bevis på antisemitism i senare personliga register och lojalitet mot partiet fram till tredje rikets fall, hävdade filosofen att han hade brutit med nazismen när han avgick.
Heidegger var ansvarig för att stödja nazismen: en domstol från 1945 förbjöd honom att tala offentligt, inklusive undervisning. Lite är känt om filosofens personliga liv i exil. År senare, vid ett möte med marxistiska studenter, frågades Heidegger: varför stödde han en omänsklig ideologi? Han svarade att han, efter Marx och Engels, trodde: en filosofs verksamhet är inte att prata om världen utan att ändra den. Heideggers grundläggande filosofiska arv räddades av hans elever och studenter och krävde att blunda för de skamliga sidorna i hans biografi. Filosofen dog och begravdes i sitt lilla hemland i Meskirche den 26 maj 1976 och lämnade ett rikt arv och pågående tvister om hans moraliska karaktär.
Grundläggande ontologi
Martin Heidegger är grundaren av existentialism. Namnet är kollektivt för filosofiska läror som försökte tänka om mänsklighetens upplevelse efter tragedin under första världskriget. Massakern blev en chock för den europeiska civilisationen. Fram till början av 1900-talet rådde vetenskapen i västerländsk tanke: västerländsk filosofi hyllade förnuftet och lovade stabila sociala framsteg av vetenskapens krafter. Den meningslösa törst efter förstörelse som grep mänskligheten fick oss att tänka på vad människan verkligen är och vad som är hans plats i världen. Karl Marx, Friedrich Nietzsche och Sigmund Freud lyckades skaka tron på förnuftets företräde. Första världskriget demonstrerade krisens verklighet. Det återstod för filosoferna att generalisera upplevelsen och dra slutsatser.
För att lösa detta problem använde Heidegger konceptet för sin lärare Edmund Husserl - fenomenologi. Husserl upptäckte att filosofisk och vetenskaplig optik var igensatt med omedvetna attityder. Kultur föreskriver en viss tolkning av fakta, vilket avsevärt minskar forskarnas potential. Det är nödvändigt att först komma till de elementära fenomen som ges i perception - fenomen. Det föreslås att göra detta med hjälp av en speciell intellektuell övning, som Husserl kallade fenomenologisk reduktion.
Genom att använda Husserls metod för att studera mänsklig natur formulerade Heidegger en grundläggande ontologi i programarbetet "Vara och tid". Traditionellt förstås ontologi som läran om att vara. Heideggers inställning skiljer sig åt genom att den tar hänsyn till: världen och ens egen existens ges alltid till människan. Ur en extern observatörs synvinkel är individen en del av världen. Ur individens synvinkel är han centrum, eftersom han aktivt konstruerar en bild av världen från erfarenhet. Hittills har den europeiska tanken försökt skilja sig från ämnet och ta platsen för en extern observatör. Heidegger vände filosofin inifrån och ut.
Existens är ett speciellt sätt att vara i världen, specifikt för människor. Att komma in i en redan existerande värld reflekterar en person nödvändigtvis på varelsen och sin egen existens. Det grundläggande för bildandet av en personlighet är medvetenheten om att överges i världen mot sin egen vilja och egen finitet. Hos barn är det frånvarande, och hos vuxna kompliceras det av långvariga dagliga aktiviteter. Konformell existens är ofullständig och kallas das Man. Samvete, melankoli, ångest drar människor ur vardagen och får dem att förverkliga sin egen slutliga närvaro i världen. Därefter återvänder en person till vardagen och har fullheten av att vara, lugnt och beslutsamt tar vägen mot slutet.
Heideggers inflytande på deras aktiviteter erkändes av ideologen från den feministiska rörelsen Simone de Beauvoir, hennes man Jean-Paul Sartre, M. Merleau-Ponty, A. Camus, H. Ortega y Gasset och många andra europeiska filosofer. Grundläggande ontologi bidrog till psykiatrin: genom att på ett kreativt sätt kombinera psykoanalysens prestationer med existensdoktrin hittade läkare nya metoder för behandling av psykos, neuroser och depression.
