En av de största figurerna i den skotska upplysningen, David eller David Hume, är inte bara känd som en filosof utan också som publicist och som historiker och som ekonom. Han blev också känd inom sociologin.
Filosofi David Hume antog byggandet av en omfattande vetenskap om människan. Människors natur delades av forskare i kognition, moral och påverkan.
Letar efter ett kall
Biografin om den framtida figuren började 1711. Barnet föddes den 26 april (7 maj) i Edinburgh i familjen till en framgångsrik advokat. Hans föräldrar uppfostrade också sin äldre bror och syster, John och Catherine.
Mamman tog upp barnen på allvar efter att hennes man dog. Från 12 års ålder utbildades David vid University of Edinburgh. Han studerade juridik och forntida grekiska. Men tre år senare insåg tonåringen att han förutom litteratur och filosofi inte var intresserad av någon disciplin. Han lämnade undervisningen 1726.
Passion för den moraliska komponenten i den mänskliga naturen ledde Hume till slutsatsen att ensam tänkande kan uppnå en människas återfödelse till det bättre. Den unge mannen blev så fördriven av brainstorming att han till slut helt övergav alla affärer och tappade intresset för verkligheten.
David insåg att han befann sig i en återvändsgränd och bestämde sig för att radikalt ändra typen av aktivitet. Han åkte till Bristol 1734 och studerade sedan vid La Flèche-skolan i Frankrike.
Som tänkare introducerade David sitt tidiga arbete "A Treatise on Human Nature." Ändringarna som föreslogs för den unga forskaren uppskattades dock inte av hans samtida. En del av arbetet publicerades 1739-1740. Efter att ha återvänt till sitt hemland fortsatte Hume att arbeta med uppsatsen "Experiment, moral och politisk". Publikationen av två delar av detta arbete, 1741-1744, väckte måttligt intresse.
Nytt koncept
År 1745 började David arbeta som handledare och mentor för markisen av Annandel. Det visade sig vara omöjligt att lära den unga mannen som lider av psykisk sjukdom någonting. Efter en dålig upplevelse bestämde sig Hume för att söka kallelse i militärtjänst. 1746, på expeditionen av Arthur St. Clair, blev han sekreterare och personlig assistent för arrangören. Den unge mannen granskade kritiskt alla tidigare skrivna verk efter hans återkomst. "Avhandlingen om mänsklig natur" har inte heller undgått förändring.
På femtiotalet blev Hume intresserad av att skriva en bok om Englands historia. Den första volymen, publicerad 1756, mottogs negativt. Men ilska gav snart plats för godkännande. Totalt 6 volymer publicerades, senare utgavs två av Hume själv. Författaren valdes till curator för lagbiblioteket.
Slutet 1763 av sjuårskriget mellan Frankrike och England gav David posten som sekreterare i den brittiska ambassaden. I Paris stannade han till 1766. Han återvände till sitt hemland för att hjälpa till att flytta till England och Jean-Jacques Rousseau. År 1767 deltog filosofen i att lösa statliga frågor. Han var kvar i sitt kontor i mindre än ett år.
År 1768 återvände David till Edinburgh, redan en fulländad välmående man. Han skapade Philosophical Society, där grundaren fungerade som sekreterare. En självbiografi publicerades 1776. Författaren själv dolde inte önskan om berömmelse utan beskrev sig själv som en öppen och vänlig person.
Forskaren dog 1776 den 25 augusti. Ingenting är känt om hans personliga liv. I sitt arbete "Om polygami och skilsmässor", skapat av honom 1742, nämns ett litet omständigheten att filosofen var gift. Men det finns ingen mer exakt information.
Det filosofiska koncept som han föreslog väntade på utvärdering mycket senare. Enligt läran från Hume är människan centrum för filosofin. Resten av vetenskapen bör baseras exakt på filosofi. Därför är deras grund det koncept som erbjuds av denna disciplin. Enligt författaren bör astronomi, matematik och fysik i alla fall återvända till sin bas.
Nyckelord
Enligt Hume bygger människans vetenskap på erfarenhet och observation. Det är nödvändigt att börja studera kunskap med dess tillförlitlighet och underbyggande av erfarenhet. Forskaren satte vetenskapen om den mänskliga naturen, som kallas föremål för filosofi, mycket högre än andra discipliner. Han förklarade endast vetenskapliga framsteg genom förmågan att förklara förnuftets storhet genom filosofin.
Studiet av mänskliga påverkningar börjar då, och först därefter sker övergången till moralens dygd. Filosofen såg olika tecken på människors natur. Han betonade möjligheten att hitta mat inom vetenskapen. Hume kallade människan en social varelse och erkände behovet av mänsklig potential i områden som ligger nära människans anda.
Slutsatserna från den berömda filosofen indikerar att naturen ger ett blandat sätt att leva, utan att föras av enskilda benägenheter. Endast med en sådan organisation är det möjligt att bevara förmågan för andra typer av kreativitet. Först och främst innebär filosofisk kunskap att man studerar kognitiva förmågor. Det följs av den estetiska komponenten och moralprincipen stänger listan.
Huvudpostulat
Erfarenhet är fortfarande den enda kunskapskällan om Hume. Men filosofen tillskrev den uppfattningen och utesluter den yttre världen från den. Kognition bygger på uppfattningar, idéer och intryck.
Forskaren pekade ut principen om associering i kognitionen. Känslor styrde likhet och sammanhängande, och kausalitet krävde testet av empirism. Ett orsakssamband är en idé om föremål kopplade i rum och tid.
Allmänheten är i mänsklig natur. Det är omöjligt att leva utan samhälle, varför en familj är så nödvändig. I sin tur leder det till framväxten av sociala relationer.
Humes filosofi utgjorde grunden för all europeisk filosofi. Vidareutveckling av vetenskapen bekräftade forskarens rädsla för att göra några slutsatser absolutiserade. Rimligt tvivel och skepsis är särskilt viktigt i sökandet efter sanningen.
