En ortodox troende ägnar inte lika mycket uppmärksamhet åt sin födelsedag som hans personliga namnsdag. Detta beror på en persons särskilda vördnad för att vörda sin himmelska beskyddare.
Ofta bland troende finns det en uppfattning att namndagen och helgdagens helgdag är en enda fest. Ibland är dessa begrepp i tal synonyma och ersätts av varandra. Den ortodoxa kyrkan delar emellertid dessa dagar, vilket är de största helgdagarna för den troende. Således, i stället för en fest (som många tror), bör en person fira två glada personliga kristna helgdagar.
Namndagar kallas annars namnesdag. Denna helgdag är minnesdagen för helgonet, som nämns i den ortodoxa kalendern och anses vara den döpts himmelska beskyddare. Historiskt namngav ortodoxa kristna barn med helgonnamn, varför detta helgdagens namn nu används. Namndagen faller på minnesdagen för den första helgonet, som faller från ögonblicket av hans födelsedag (eller dop, om en person vet sakramentets datum).
På ängeldagen dyrkas en person som en himmelsk beskyddare bland den ängliska värden (skyddsängel). Enligt läror från den ortodoxa kyrkan ges skyddsängeln till människor när de får det heliga dopet. Därför sammanfaller dateringen av ängeldagen med dopet. Ängeldagen firas också av alla ortodoxa den 21 november, eftersom kyrkan denna dag förhärligar alla himmelska värdar och ängelkrafter.
Sammanfogningen av dessa två helgdagar i hjärnan hos många moderna människor kan förklaras med det historiska ögonblicket med att namnge och välja ett namn för ett barn. I dopsekvensen hålls bönen, reciterad för att ge ett namn den åttonde dagen från födseln. Namnet fick en person enligt kyrkans kalender för att hedra minnet av helgonet som firades den dagen. Det visade sig att minnesdagen för helgonet (namnet) och dopets dag sammanföll i datum och firades samtidigt. I det moderna livet händer detta extremt sällan, så datumen för dessa två helgdagar är olika.
