De som börjar sin andliga väg i ortodoxin har naturligtvis många frågor om terminologin som används i tillbedjan av ritualer och böner. "Kathisma" är också ett viktigt begrepp. Genom att svara på frågan "Vad är det här?", Kan du ta ytterligare ett steg för att förstå en så omfattande sanning som tron på Gud.
För närvarande finns det en gynnsam bakgrund för en ökning av tillväxten av befolkningens förtrogenhet med ortodoxi. Detta beror objektivt på att man har övervunnit "troens vakuum" som observerades under flera generationer av den förra eran med att bygga en "ljus framtid" (1917-1991) och det efterföljande skedet av omfördelning av egendom på "strålande nittiotalet". Sökandet efter Gud bland moderna människor är oundvikligt, eftersom livets dynamik innebär otvivelaktiga återvändsgränder och oväntade vändningar för att övervinna olika hinder och motgångar.
Och i det här fallet är det bön som hjälper till att bevara den andliga tröst och fred, som, som en fyr i mörkret, hjälper till att bevara de grundläggande livsriktlinjerna. Men för effektiv bön måste du följa de regler som fastställts från tidens tider. I denna fråga är det viktigt att gå med i läsningen av en sådan liturgisk bok som Psalter och att förstå ordningen på dess läsning (kathismas). Följaktligen visar det sig att begreppet "kathisma" är nyckeln i ordningen för bönläsning. Det är därför det är nödvändigt att förstå denna fråga i början av den långa vägen för andlig uppstigning.
Vad är Kathisma?
Så kathisma är den liturgiska delen av Psalter. Översatt från det grekiska språket, varifrån all ortodox terminologi har sitt ursprung, betyder orden "kathisma" att sitta. Detta bör tas bokstavligt. Medan du läser kathisma vid tjänsten kan du dra nytta av överseende och inte stå på dina fötter. Det bör sägas genast att det finns tjugo avsnitt i Psalter som bestämmer ordningen på läsning av Kathisma. Till exempel består den 17: e katismen av endast en psalm 118 "Immaculate" och den 18: e består av femton psalmer (119-133).
Således utförs läsningen av Psalter enligt kathisma. Och varje del av kathisma består av "artiklar" eller "härligheter", som översätts som "underavsnitt" eller "kapitel". Följaktligen kan varje stat eller ära inkludera en eller flera psalmer.
Kathisma läsordning
För att koppla in kathismatexten med bönens överklagande i tjänstläsningen består den första delen av doksologin som uttalas av läsaren av orden:”Ära och nu. Amen". Och den andra delen uttalas av sångarna i kören. Och den tredje delen slutar igen med läsaren:”Ära och nu. Amen". Det växlande priset av Gud under tjänsten skapar den nödvändiga atmosfären av förbindelse mellan de naturliga och övernaturliga världarna, som symboliserar människan och änglarna i deras enda impuls av förening med Herren.
Med "K - Kathisma" och "P - Psalms" som en kort beteckning kan vi presentera deras strukturella struktur med exemplet i den första och sista (tjugonde) Kathisma: "K. I: s. 1-3 (första ära), s. 4-6 (andra ära), s. 7-8 (tredje ära) "och" K. XX: s. 143-144 (första ära), s. 145-147 (andra ära), s. 148-150 (tredje ära) ".
I detta sammanhang bör en nyans noteras. Faktum är att den officiella (kanoniska) Psalter innehåller 150 psalmer, men de grekiska och slaviska biblarna innehåller den 151: e psalmen, skriven av en viss levit som bodde i Qumran-grottorna under episka tider. Det är de så kallade Döda havsrullarna som har återupplivat den för de nuvarande generationerna av troende. Denna psalm 151, om det behövs, kan betraktas som den slutgiltiga för den tjugonde katisma.
Det är viktigt att veta att den ortodoxa kyrkans stadga definierar en helt tydlig ordning på läsning av Kathisma, vilket innebär en veckokurs för att läsa Psalter. Det vill säga, på vanliga dagar på en vecka är alla hundra och femtio psalmerna i Psalter (tjugo kathisma) fullt ansvariga. Och under fastetiden fördubblas denna läsvolym. Således läses Psalter i Great Lent två gånger på en vecka. Det finns speciella tabeller som anger veckodag och en lista över kathisma som du kan läsa om Vespers och Matins. Dessutom hänvisar begreppet "vanlig kathisma" till den kathisma som bör läsas på en viss dag i enlighet med stadgan.
När du läser kathisma i en vecka bör du komma ihåg att veckan börjar på söndag. Dessutom läses en kathisma vid kvällstjänsten och två på morgonen. Enligt stadgan läses kathisma på söndagskvällen (första) på lördagskvällen, och om Vaktvakten hela natten faller inför denna dag annulleras denna beställning. Eftersom det enligt regeln är tillåtet att hålla vaken inför varje söndag och på måndag läses inte kathisma.
Viktiga punkter när du läser kathisma
En speciell plats upptar sjuttonde kathisma, som tillsammans med den sextonde läses inte på fredag utan på lördag. Detta beror på att det reciteras på midnattkontoret. Du bör också veta att läsningen av en vanlig kathisma i Vespers redan har avbrutits på grund av den första av dem. Dessutom på söndag Vespers uttalas det också.
Under de stora högtiderna avbryts läsningen av Kathisma vid Vespers, men förutom på lördagskvällen. I det här fallet reciteras den första kathismen. Detta undantag gäller också söndagskvällen när den första delen av kathisma läses. Men vid Matins läses de även på dagarna av Herrens stora högtider. Men denna regel gäller inte påskveckan (den första veckan i påsken), eftersom det finns en särskild dyrkanordning i detta avseende.
Den speciella ordningen att recitera Kathisma under den stora fastan innebär att man läser Psalter två gånger i veckan. En sådan volym recitation av kathisma innebär att man läser i Vespers, Matins och i några timmar efter speciella psalmsånger. Dessutom bör man komma ihåg att, förutom den femte veckan, utförs denna order enligt ett tydligt schema. Men den femte veckan på torsdagar serveras Andreas av Kretas kanon, och vid Matins läses bara en kathisma. Dessutom läses Psalter under Passionsveckan bara från måndag till onsdag och bara en gång. Vidare reciteras inte kathismorna, och endast på Matins of Great Saturday läses psalmen "Immaculate" med beröm.
En speciell beställning av psalmsång tillhandahålls för den ljusa veckan. Det kallas "sex psalmer", för i stället för kathisma reciteras följande psalmer: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (totalt sex). På denna stora fest äger en högtidlig konversation mellan kristna med Gud själv, under vilken det är förbjudet att sitta och röra sig.
Slutsats
Sammanfattande av allt ovanstående bör det förstås att kathisma är en separat typ av högtidliga sånger, som skiljer sig från andra typer av böner, som reciteras i en lugnare form. Hemma läses kathisma med en brinnande lampa, och psalmernas ord måste uttalas bättre i en underton och sätta stress i en klar ordning. Detta måste göras så att inte bara tankar utan också örat fördjupas i mirakulösa bönstavar.
Det är också viktigt att komma ihåg att läsa Kathisma kan göras medan du sitter. Men med härligheter, såväl som inledande och sista böner, är det absolut nödvändigt att stå upp på fötterna. Psalmens ord läses utan patos och teatralitet, med en jämn röst och något chanting. Och även när vissa ord och fraser inte är helt tydliga, bör man inte bli generad, eftersom traditionen på detta poäng mycket definitivt säger: "Du förstår kanske inte, men demonerna förstår allt." Dessutom, med ständig läsning och enligt graden av andlig upplysning, kommer hela innebörden av texterna som läses att avslöjas.
Förresten, när det gäller den femtonde katismen undrar de troende ofta på tiden för dess läsning. Faktum är att det finns vidskepliga människor en uppfattning att det är denna kathisma som bara reciteras om det finns en avliden i huset, och under andra omständigheter kan det orsaka många problem. Enligt ortodoxa präster är dessa spekulationer helt klart felaktiga. Och all kathisma kan och bör läsas utan några begränsningar.
