Sedan urminnes tider har tron varit en integrerad del av det andliga livet hos en ortodox person. Ett exempel på mod, mod och ödmjukhet hos de heliga i det ryska landet gav honom hopp om välstånd även i de svåraste tiderna.
Ett betydande bidrag till bildandet av ortodoxin i Ryssland gjordes av människor som ägde sig själva, sina liv åt Gud, och bar Guds ord till folket. Att vara ett exempel på ödmjukhet, tolerans, fromhet och ståndaktighet i den kristna tron, är dessa personer, enligt kyrkans lära, i himlen efter döden och ber inför Gud för alla människor.
Var och en av dessa rättfärdiga människor har en unik gudomlig bild som han räknas till vid kanoniseringstidpunkten. Antalet heliga i den ortodoxa tron är mycket betydelsefullt. Det finns dock en viss klassificering som tilldelar var och en av dem en viss kategori i enlighet med det jordiska liv de har levt: apostlar, legosoldater, trogna, välsignade (heliga dårar), stora martyrer, bekännare, martyrer, inskrivna, nya martyrer, rättfärdig, vördnad, profeter, lika med apostlarna, helgon, passionbärare.
Under sitt jordiska liv var Jesus Kristus omgiven av sina lärjungar, vars närmaste kallades apostlar. Det var de som talade med predikningar i alla städer och länder och bar den kristna tron till folket. Ursprungligen var det tolv av dem, och först senare ökade antalet med ytterligare 70 apostlar.
Petrus och Paulus, apostlarna, vars förtjänster att stärka Kristi tro överträffar resten, kallas vanligtvis den högsta. Apostlarna Johannes evangelisten, Lukas, Markus och Matteus kallas evangelister, eftersom de äger arbetet med att skriva evangeliet.
I den ortodoxa tron är det vanligt att kalla helgon legosoldater som var kända för sin generositet, osjälviskhet och avsägelse av rikedom för den kristna tron. Som regel är detta läkare, läkare, mirakelarbetare som, som läker de sjuka från kroppsliga, mentala och andra sjukdomar, inte tog någon betalning. Cosmas och Damian, Cyrus av Alexandria, Panteleimon och Ermolai är bara några få av de omöjliga legionerna.
Detta ansikte av helighet har sitt ursprung i kyrkan Konstantinopel och började sedan tillämpas i ortodoxa kyrkor. De trogna helgonen är heliga, uteslutande från monarkerna, vars livsväg är ett exempel på rättfärdighet och är förhärligad av kyrkan. Bland de ryska troende finns de heliga Ivan Kalita, Alexander Nevsky, Vladimir Monomakh, Yaroslav the Wise, Dmitry Donskoy, Andrey Bogolyubsky, Daniel of Moscow och Igor Olegovich, Prince of Kiev.
Enligt Wikipedia är "dårskap ett medvetet försök att verka dumt, galen." I ortodoxin är det vanligt att kalla helgon välsignade eller heliga dårar som medvetet skildrade någon form av galenskap, döljer sina dygder och förlöjligar världsliga värden. De förolämpades ofta och förödmjukades. Bland de mest vördade välsignade i Ryssland är Procopius Ustyug, Mikolka Svyat, Basil den välsignade.
Stora martyrer
Enligt ortodox lärdom är en stor martyr en helgon av ädlig födelse och lidande för Kristi tro, medan en martyr är en vanlig man vars död var en martyr. Detta ansikte av helighet är en av de äldsta och mest vördade. Listan över stora martyrer är mycket imponerande och inkluderar till exempel den tidiga kristna heliga Irene från Makedonien, Merkurius av Caesarea, George den segrande, Demetrius av Thessalonika, Katarina av Alexandria och andra.
Bekännare, helighetens ansikte, intar en speciell plats i ortodoxin. Det inkluderar kristna som under sin livstid blev förföljda, fysiskt straffade för sin tro, men inte avstått från det och fortsatte att öppet bekänna kristendomen. Trots ett lidande liv dog de heliga bekännarna som regel en naturlig död.
Bland de heliga bekännarna som den ryska ortodoxa kyrkan förhärligat är Metropolitan Agafangel (Transfiguration) av Yaroslavl och Rostov, Metropolitan Nicholas av Alma-Ata och Kazakstan (Mogilev), ärkebiskop av Tambov och Shatsk Vassian, ärkebiskop av Simferopol och Krim-Lukan av Amy, ryska ortodoxa Kyrkan Athanasius, biskop av Ivanovsky, vicar av Vladimir stift Vasily, Archimandrite Sergius, prästen John Olenevsky och andra.
Martyrer
Martyrer i kristendomen är människor som har accepterat tortyr och död för sin tro på Jesus Kristus. Ett intressant faktum är att detta ansikte av helighet är en av de äldsta och den kristna kyrkan förhärligar de heliga martyrerna som vittnade om Kristus inte bara efter, men även före hans död. Den första kristna martyren, Sankt Stefanus, stenades till döds för att predika kristendomen i Jerusalem.
Inskriven
Syskonen Theodor och Theophanes Inscribed, född i Jerusalem, kom från en from ortodox familj. Fjodor, den äldsta av bröderna, drogs till tro från barndomen och gick med kyrka med glädje. Båda bröderna fick en bra utbildning och fortsatte att studera unga vid det ortodoxa grekiska klostret Sava den heliga.
När den bysantinska kejsaren Leo V, den armeniska, kom till makten år 813, var förbudet mot ikoner förbjudet. Bröderna skickades av patriarken i Jerusalem Thomas I för att prata med kejsaren. Fyodor och Theophanes inskrivna fick i uppdrag att övertala Leo V att överge ikonoklasmen. Men kejsaren förklarade bröderna kättare, och i mer än tjugo år blev de förföljda och torterade. Till slut uppfanns grym tortyr. Med hjälp av glödande nålar applicerades tolv poesier på var och en av dem, som påstås skämma de heliga bekännarna och vanärgade dem. Därefter fick bröderna ett andra namn - Inskrivet.
Monk Theodore dog i fängelse 840, hans bror Theophanes levde för att se avskaffandet av förbudet mot vördnad av ikoner. Han sammanställde kanoner om vördnad av ikoner och dog omkring 847.
Nya martyrer
De nya martyrerna är de heliga kristna som martrades under en relativt ny period. Bland de nya martyrerna är patriarken Tikhon från Moskva, Metropolitan Vladimir av Kiev (Epiphany), Metropolitan Seraphim från Leningrad och andra.
De rättfärdiga helgons liv, både yttre och inre, byggdes i enlighet med Guds lagar och tack vare djup tro, fromhet och ödmjukhet förhärligas de av kyrkan. I ortodoxin är de rättfärdiga förfäderna och gudfäderna.
Ett speciellt ansikte för de heliga som har gått i pension från det världsliga livet till förmån för klosterlivet är helgon. De gifte sig inte och tillbringade sina liv i fasta och bön. De första heliga i den kristna tron är Paulus av Theben, Pachomius den store, Anthony den store, Hilarion den store.
I ortodoxin är en profet en helgon som förskådde Guds vilja på jorden. Bibliska profeter är indelade i:
- 4 Stora profeter - Jesaja, Jeremia, Daniel, Hesekiel;
- 12 mindre profeter - Joel, Jona, Amos, Hosea, Mika, Nahum, Sefanja, Habakuk, Obadja, Haggai, Sakarja, Malaki.
Lika med apostlarna
Lika med apostlarna finns helgon som sprider den ortodoxa tron som apostlarna. Till exempel en efterföljare av Jesus Kristus Maria Magdalena, den första martyren Thekla av Iconium, Mariamna, martyren Apphia av Kolosskaya.
Heliga
Heliga är heliga bland biskoparna eller hierarkerna som behaga Gud med sitt rättfärdiga jordiska liv, som till exempel Basil den store, John Chrysostom, Gregor teologen.
Passionsbärare
Passionsbärare i den ortodoxa kyrkan kallas helgon som dödades av sina medtroende. Så ofta kallas Saint Demetrius av Uglich, martyrerna Boris och Gleb och munken Dula. År 2000 blev kejsare Nicholas II och hans familj kanoniserade som martyrer.
