I länderna i de ortodoxa och katolska kyrkorna är St. Nicholas Wonderworker en av de mest vördade helgonen. För ortodoxa människor är den vanligaste typen av adress till honom recitering av kanonerna och akatisten. Dessa bönsånger kännetecknas av sin speciella högtidlighet och speciella konstruktion av texten, liksom deras skapelseshistoria.
Det är känt från biografin av St. Nicholas Wonderworker att han föddes år 270 e. Kr. e. i provinsen Lycia (Patara). Redan från barndomen visade han en särskild iver för Guds tjänst, kännetecknades av stark fromhet. Invånarna i Lykien såg den lokala prästen och sedan biskopen i Myra i Lykien, ett tydligt exempel på en herde som med Guds hjälp vägledde dem på frälsningsvägen.
Sankt Nicholas gudstjänst föll på den kristna förföljelseperioden, och därför var han redan biskop, arresterad och fängslad. Här bar han modigt sitt kors och gav alla typer av stöd till andra fångar. Saint Nicholas är särskilt vördad i hela den kristna världen. Under sin livstid utförde han många barmhärtiga gärningar och mirakel. För troende kristna är han en verklig läker av själar och en guide till vår Herre Jesus Kristus.
Kanoner till Nicholas Wonderworker
Kanonerna av St Nicholas Wonderworker tillhör kompositionerna av kyrkans hymnografiska psalmer, speciella i struktur, som berömmer helgonet. Kanontexten är en kombination av bibliska sånger och ytterligare verser (läggs till senare) i form av irmos och troparia. Irmos är nödvändiga för att förbinda den bibliska sången med troparionen analogt med den moderna semestern och händelsen av den ursprungliga händelsen hämtad från Bibeln. Och troparia firar själva den högtidliga händelsen. Det är viktigt att den irmos strukturella strukturen bär grunden för troparionens rytm och melodi. De måste ha lika många och olika strofer.
I den ortodoxa traditionen finns det flera kanoner för Nicholas the Wonderworker, som inkluderar följande:
- Den första kanonen har som början av irmos orden: "I djupet av sängen ibland …".
- Den andra kanonen börjar med Irmos ord: "Kristus är född - beröm …".
- Den tredje kanonen innehåller de första orden i irmos: "Låt oss lyfta upp sången, folk …"; kanonen läses under den gudomliga tjänsten i samband med överföringen av helgonets reliker.
- Den fjärde kanonen börjar: "Jag öppnar min mun …".
Det är vanligt att recitera de två första kanonerna den 19 december (enligt den nya stilen), då minnesdagen för Nicholas Wonderworker firas och den tredje och fjärde kanonerna läses den 22 maj - dagen tillägnad minnet av överföringen av helgonets reliker.
När är det nödvändigt att läsa kanonerna
Kanonerna tillägnad St. Nicholas läses hemma och under gudstjänster i kyrkan. Man tror att de har en speciell mystisk kraft som skyddar de troende med Frälsarens kraft. I dem vänder sig en person till helgonet just genom händelserna under de bibliska åren, som i sig redan bär himmelens väsentliga hjälp.
Kanonernas texter, skrivna i antiken av personer med höga andliga egenskaper, bjuder en sångbön till Gud på kortast möjliga sätt. De läses som att de ber om att läka dem från kroppsliga och mentala sjukdomar, materiella behov och att skydda dem från myndigheternas orättvisa. Helgon anses vara ett kraftfullt beskyddare av änkor, föräldralösa, fängslade under upplevelsen och de som övervinns av sorg, förtvivlan och till och med förtvivlan.
Var man hittar och hur man korrekt läser kanonerna och akatisten till Nicholas the Wonderworker
Man måste komma ihåg att alla ortodoxa böntexter, inklusive kanoner och akatister till Nicholas the Wonderworker, ska köpas i kyrkobutiker. Dessutom har för närvarande ortodoxa platser texter med accenter och kommentarer, vilket är mycket viktigt för dem som just har börjat sin andliga uppstigning och ännu inte har tillräcklig kunskap om bönregler.
En viktig regel för att läsa kanonerna och akatisten är attestering av deras godkännande av den ryska ortodoxa kyrkan. Detta kan garanteras genom kyrkobutiker i kyrkor och att texterna överensstämmer med listorna på Internet på tillförlitliga ortodoxa informationssajter. Och naturligtvis kan du alltid dubbelkontrollera temainformationen med någon präst.
När du reciterar kanonerna bör du uttala alla orden mycket noggrant. Dessutom kan man, i motsats till akatisten, läsa botens kanon när man sitter. Läsning utförs när som helst, men bara efter speciella inledande böner eller efter den dagliga bönregeln. Kanonernas texter kan läsas på ryska och kyrkjaslaviska. I det senare fallet kommer bönen att bära den forntida smaken och kapaciteten, som impregnerades med orden i sången av deras skapare.
Det finns ingen anledning att oroa sig när det inte finns något sätt att recitera kanonen högt, för kommunikationen med St. Nicholas utförs inte genom munnen på den berande personen utan genom hans hjärta. Därför är mental läsning tillåten. Det viktigaste är att orden talas med en känsla av kärlek och omvändelse. Man bör komma ihåg att gudomlig sång utförs utan något anspråkslöst uttryck, nämligen med en monoton röst. Det är önskvärt hemma att läsningen av kanonerna åtföljs av en tänd lampa eller ett kyrkljus framför St. Nicholas ansikte. Om hans ikon inte finns där, kan bönläsning utföras framför bilden av Frälsaren eller Guds Moder.
Akathist till Nicholas the Wonderworker
En akatist är en lovsång till Gud, Jungfru Maria eller helgon. Den första akatisten i ortodoxins historia skrevs 626 i samband med befrielsen av Konstantinopel från de persiska inkräktarna. Strukturellt består akatisten av ikos och kontakions och består av tjugofyra strofer. Kontakterna slutar med orden "Alleluia!" Och ikos - "Gläd dig!"
Akathisten till Saint Nicholas skapades efter hans död. Hittills är författarskapet för denna akatist inte tillförlitligt känt. Det finns en åsikt att det kunde ha varit både grekiska präster och ryska hieromonker som deltog i överföringen av helgonets myrra-strömmande reliker. I ortodoxa kyrkor invigda för att hedra Nicholas the Pleasant läses en akatiker tillägnad honom varje vecka. Den ortodoxa traditionen använder också den fyrtio dagars läsningen av akatisten till St. Nicholas, som kan beställas i kloster.
Det är viktigt att komma ihåg att innan du läser akatisten till Nicholas the Wonderworker, är det tillrådligt att få lämplig välsignelse från en präst som är en bekännare. När allt kommer omkring är det bara han som verkligen känner till de andliga förmågorna hos alla hans flockmedlemmar. När man läser en akatist, bör man komma ihåg regeln att läsa den. Bönens vädjan till Nicholas the Pleasant (13: e kontakion) läses tre gånger, efter den sista kontakion reciteras de första ikos och kontakion igen, och sedan följer en bön till helgonet.
Trots det faktum att det inte finns någon tidsgräns för att läsa akatisten, är det vanligt att läsa denna lovsång i exakt fyrtio dagar. Dessutom, om du var tvungen att hoppa över en dag kan du fortsätta nästa. Vi rekommenderar att du läser akatisten medan du står framför helgonets ikon.
Eftersom Nicholas Wonderworker, även under sin livstid, tillhandahöll all slags hjälp till människor i nöd, är det nu vanligt att vända sig till honom när man läser akatisten när man löser en mängd olika livets svårigheter och svårigheter. Särskilt ofta vänder sig resenärer till honom i händelse av materiella svårigheter, allvarliga sjukdomar. Eftersom akatistens innehåll innehåller information från Nicholas the Wonderworker biografi uppfattas denna text mycket lättare än den kanon som är tillägnad helgonet.
Framåtböner (samma som innan du läser kanonen) hjälper till att ställa tankar och sinnestillstånd på lämpligt sätt och fokusera på texten i berömsången. Om det är nödvändigt att läsa akatisten och kanonen samtidigt, uppstår deras kombination när akatisten läses efter kanonens sjätte kanon. Och efter slutet av läsningen av kanonerna och akatisten för helgenen, läses vanliga böner för alla bönregler.
Man bör komma ihåg att i alla ortodoxa kyrkor utförs alla gudstjänster uteslutande på kyrkans slaviska språk. Men för en troende på Frälsaren som börjar sin andliga stigning är det bättre att bekanta sig med den ryska översättningen och motsvarande tolkning av akatisten och kanonen till helgonet.
Det är viktigt att förstå att kanoner är en äldre typ av kyrkans sång än akatist. Därför, enligt många präster, om du väljer mellan dem, bör kanonen föredras. När allt kommer omkring skrevs ofta akatister inte ens av kyrkans predikanter eller munkar, utan av andliga författare som fick inspiration att sjunga de största kristna heliga. Men den lätta strukturen i konstruktionen av akatistens text gör det möjligt för oss att tala om en lätt uppfattning och en mer högtidlig karaktär av sången.
