Alexander Moiseevich Pyatigorsky är en man som "förnekade förnekelse" och "funderade över reflektioner." Han kallades en filosof, semiotisk forskare, dissident. Men alla definitioner berörde eller oroade honom aldrig, för först och främst var han en fri man.
Förmodligen är detta vad en riktig filosof borde vara. Dessutom en som studerade buddhismen och andra orientaliska världsbilder och läror i detalj.
Biografi
Alexander Moiseevich föddes 1929 i Moskva, i en intelligent judisk familj. Redan under de åren åkte hans far ofta på affärsresor utomlands och på praktikplatser i England och Tyskland i sin specialitet - ståltillverkning. Pyatigorskys gav sin son en bra utbildning, de studerade själva med honom hemma. Dessutom läste Sasha mycket i barndomen, var diversifierad.
När han var 12 år började kriget, och tillsammans med sin familj flyttade pojken till Nizhny Tagil, där han arbetade på anläggningen på lika villkor som vuxna.
Efter kriget återvände de till Moskva, Alexander tog examen från gymnasiet och gick in i Moskvas statsuniversitet vid den filologiska fakulteten. Efter universitetet skickades han som lärare till en av Stalingrad-skolorna, där han arbetade i flera år.
Nästan omedelbart efter slutet av sin lärarkarriär kom Pyatigorsky att arbeta vid Institutet för orientaliska studier vid Sovjetunionens vetenskapsakademi, där den berömda Yuri Roerich arbetade vid den tiden.
Detta var den tid då den unga forskaren Pyatigorsky bildades, och Roerich hade ett mycket starkt inflytande på honom vid den tiden. I sin intervju sa Alexander Moiseevich att de ännu inte kunde täcka omfattningen av genialforskarens personlighet. Eliten i hans tänkande började förverkligas.
Det var vid den tiden som Pyatigorsky började förstå vad en annan inställning till vetenskap, kultur och filosofi innebar. Med hjälp av buddhismens exempel sa han: "Det finns en verklig attityd till buddhismens filosofi, det finns en vulgär, och det finns en ideologisk." Och dess uppfattning är exakt densamma. Roerich hade en verklig uppfattning om buddhismen och andra östliga läror, och genom detta hjälpte han sina elever mycket och förde dem vidare till sin världsbild och världsbild.
Tydligen var det då Pyatigorsky utvecklade intresse för andra länder, för andra språk. Efter Moskva arbetade han i Tartu och emigrerade sedan till Tyskland. Lite senare flyttade han till London.
Men tillbaka i Sovjetunionen började han skriva och publicera sina böcker och artiklar. Han var en aktiv och inte likgiltig person, därför deltog han i protester från dissidenter. Bland hans vänner var människor som Ginzburg, Sinyavsky, Daniel.
Han märkte emellertid inga övergrepp mot myndigheternas frihet, som han senare skrev om utomlands. Han lämnade bara för att han ville leva fritt - var han vill. Och han ville verkligen bo i olika länder. Vid utvandringstiden var Alexander Moiseevich redan över fyrtio, och han ville snabbt uppleva smaken av frihet som var utomlands.
Emigration
I England undervisade han, deltog i radio- och tv-program och skrev också mycket. De bästa böckerna av Pyatigorsky betraktas som böcker av olika genrer: "Vad är politisk filosofi", "Tänkande och observation", "En fils filosofi. Forntida människan i staden (samling) "," Introduktion till studiet av buddhistisk filosofi "," Berättelser och drömmar "," Symbol och medvetenhet "och andra.
Pyatigorsk var en polyglot: han kände flera främmande språk väl, inklusive sanskrit och några dialekter i Tibet. Därför litade han på att översätta buddhistiska och hinduiska heliga texter. Vid University of London fick han titeln professor.
När perestroika började i Ryska federationen kom Pyatigorsky ofta till sitt hemland. Och han fick till och med ett pris från Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences för romanen "Remember a Strange Man". Han erbjöds även att spela i filmer, så han behärskade också skådespelarens yrke: han spelade i filmerna "Butterfly Hunt", "Shantrap", "Clean Air of Your Freedom", "The Philosopher Escaped".
Av alla sina yrken älskade Pyatigorsky särskilt att resa, och framför allt älskade han att resa till Indien. Därför ägnade han många av sina föreläsningar vid universitetet till Indien, dess kultur och filosofi. Han försökte förmedla för sina elever förståelsen att vetenskap och buddhism är så nära att det är svårt att föreställa sig en modern materiell person.
Han försökte föra in den medvetandeskalan och den elitkultur som Yuri Roerich förde till honom under sin tid.
Filosofi, som man förstod i väst, var Pyatigorsky inte alltför villig att hänvisa till en fullfjädrad vetenskap. Han sa att utan fysik och matematik hade mänskligheten knappast utvecklats, utan utan filosofi - helt, Forskaren Pyatigorsky lämnade ett stort vetenskapligt arv, som ännu inte har studerats av filosofer, semiotik och helt enkelt nyfikna människor. Det viktigaste som han ville förmedla till alla som hörde honom är att alla ska ha sin egen filosofi. Utan detta kommer ingen annan filosofi att vara användbar.
Privatliv
Piatigorsky fram till sin ålderdom var en attraktiv, charmig, karismatisk person. Kanske är det därför som kvinnor älskade honom så mycket.
Första gången han gifte sig var när han fortfarande bodde i Sovjetunionen. Där skilde han sig och gifte sig för andra gången. Och när han flyttade till Tyskland tog han med sig sin son från sitt första äktenskap, en son från sitt andra äktenskap och sin andra fru. Sedan gifte han sig igen, och han älskade och välkomnade alla fruar och barn lika.
Han bjöd in sina föräldrar till London, och alla läktes som en vänlig familj. Hans föräldrar dog i London, lite innan de blev hundra år gamla - de hade en så stark familj. Pyatigorsky själv dog i London åttio år gammal.
