Krylovs fabler är bekanta för alla ryssar från barndomen. Att memorera dikter som "Kråken och räven", "Vargen och lammet" eller "Sländan och myran" i skolan eller till och med i dagis, är det få som vet att den ryska fabulisten inte skapade dessa tomter.
Fabel - ett verk av satirisk och moraliserande karaktär - har aldrig varit utbredd i rysk litteratur. Fablerna av A. Kantemir, V. Trediakovsky, A. Sumarokov och I. Dmitriev ingick inte i den "gyllene fonden" i den ryska litteraturen, de är nu glömda. Det är möjligt att bara nämna två ryska författare som har visat sig levande i denna genre: Ivan Krylov på 1800-talet. och Sergei Mikhalkov på 1900-talet. Men bara I. Krylov gick in i litteraturens historia precis som en fabulist: hans komedier, tragedier och berättelser glöms bort, fabler fortsätter att publiceras, många citat från dem har blivit bevingade ord.
Ursprunget till I. Krylovs fabler
Samtida kallade ofta Ivan Krylov för "ryska Lafontaine". Den franska poeten Jean de La Fontaine (1621-1695) blev också känd för sina fabler, och ur denna synvinkel är hans likhet med I. Krylov utan tvekan. Men jämförelsen mellan de två författarna hade en annan viktig aspekt: I. Krylov lånade tomterna för många av sina fabler från J. La Fontaine.
Fabeln "The Wolf and the Lamb" ligger närmast den franska källan. Det räcker att jämföra början på I. Krylovs fabel med den bokstavliga översättningen av den första raden av J. La Fontaines fabel: "Den starka är alltid den maktlösa att skylla" - "De starkas argument är alltid de bästa." Till och med detaljerna sammanfaller, till exempel, "mäter" båda poeterna avståndet mellan karaktärerna i steg.
Plottar av några andra fabler - "Dragonfly and Ant", "Crow and Fox", "Oak and Reed", "Frog and Ox", "Choosy Bride", "Two Doves", "Frogs Begging the Tsar", "Plague of Djur "- även hämtade från La Fontaine.
I. Krylov och J. Lafontaine
Att låna tomter från J. La Fontaine är inte förvånande, för I. Krylov avgudade honom. Och ändå kan inte fablerna från I. Krylov reduceras till en "fri översättning" av J. La Fontaines fabler. Med undantag för The Wolf and the Lamb, placerar den ryska fabulisten semantiska accenter på ett helt annat sätt. Till exempel fördömer I. Krylovs fabel "Dragonfly and the Ant" otvetydigt Dragonfly's frivolity och uppmuntrar Ant's flit och framsynthet. I J. La Fontaines fabel "The Cicada and the Ant" fördöms också bristen på "Mistress Ant" (på franska är detta feminint), som inte gillar att låna ut, inte ens i ränta.
Emellertid var J. La Fontaine själv i de flesta fall inte författare till ploterna av hans fabler. Tomter om en varg och ett lamm, en cikada och en myra, en korp och en räv och många andra togs av honom från forntida fabulister: Aesop, Babriya, Phaedra. Vissa tomter lånades direkt från Aesop och I. Krylov - i synnerhet "Räven och druvorna".
Men I. Krylov har också sådana fabler, vars tomter uppfanns av författarna själva och bara kunde ha fötts "på rysk mark". Fabeln "The Grove and Fire" är förknippad med mötet mellan Napoleon och Alexander I i Erfurt 1808, "The Wolf in the Kennel" - med Napoleons försök att erbjuda fredsförhandlingar i slutet av kriget 1812. Fabeln " Monkey and Glasses "förlöjligar de moderna toaletterna under slutet av 1700-talet, varav en viktig detalj var glasögon," Dog Friendship "hänvisar till Wienkongressen 1815 och meningsskiljaktigheter mellan medlemmar av Holy Union," Gädda och katt "-hån. P. Chichagov, som inte kunde hindra Napoleon att korsa Berezina. Handlingarna av fablerna "Casket", "Quartet", "Swan, Gädda och cancer", "Trishkin Caftan", "Crow and Chicken" I. Krylov lånade inte heller från någon.
