Förhållandet mellan vetenskap och religion presenteras ofta som en oförsonlig opposition. Ändå tillåter till och med en kortfattad blick på vetenskapens och religionens historia och modernitet att vi drar slutsatsen att en sådan uppfattning är mycket långt ifrån sanningen.
När vi talar om kampen mellan vetenskap och religion, påminner man vanligtvis om forskarna som led av inkvisitionen eller dess protestantiska motsvarighet, Genève-konsistensen.
Martyrs of Science
Forskare, som traditionellt betraktades som vetenskapsmartyrer, var också troende, bara deras idéer om Gud skilde sig från dem som rådde, och det var i denna linje som deras konflikt med kyrkan ägde rum. G. Bruno dömdes inte för astronomiska åsikter (han kan inte kallas astronom alls) utan för ockultism. Det var hans ockulta idéer som komprometterade teorin om N. Copernicus i kyrkans ögon, vilket senare orsakade rättegången mot G. Galileo. M. Servet dömdes inte för upptäckten av en liten cirkel av blodcirkulation, utan för förnekandet av Guds treenighet.
Ingen hävdar att vedergällningen mot människor på grund av deras religiösa tro är en välsignelse, men vi kan prata om en intreligiös konflikt och inte om konfrontationen mellan vetenskap och religion.
Vetenskap och religion i historisk utveckling
Det är omöjligt att betrakta religionen som vetenskapens fiende, om inte bara för att klostren under medeltiden, före universitetets framväxt, var det enda vetenskapliga kunskapen och vid universitet förordnades många professorer. Prästerna var den mest utbildade klassen i det medeltida samhället.
Traditionen med en sådan inställning till vetenskapen fastställdes av tidigkristna teologer. Clement of Alexandria, Origen, teologen Gregory, som var mångsidig utbildad, uppmanade att studera arvet från forntida hedniska forskare och fann i det något användbart för att stärka den kristna tron.
Forskarnas intresse för religion observeras i modern tid. B. Pascal och N. Newton visade sig inte bara inom vetenskapen utan också som religiösa tänkare. Bland forskare fanns och finns det fortfarande ateister, men i allmänhet skiljer sig inte förhållandet mellan antalet troende och ateister bland forskarna från förhållandet mellan andra människor. Konfrontationen mellan vetenskap och religion kan bara talas om på 1800-talet. med sin stränga materialism och delvis på 1900-talet, då militant ateism i vissa stater antogs av myndigheterna (Sovjetunionen, Kambodja, Albanien) och vetenskapen var föremål för den dominerande ideologin.
Relationen mellan religion och vetenskap
Att betrakta religion som vetenskapens fiende är lika absurt som att förklara konsten som sådan: det här är olika sätt att känna världen. Naturligtvis finns de inte isolerat, speciellt när både vetenskapliga och religiösa världsbilder är inneboende i en enskild person. I det här fallet uppstår ingen motsägelse: ingenting kommer att orsaka sådan glädje inför Skaparens storhet, som att tränga in i hemligheten till hans skapelse.
Om det på grundval av tro uppstår absurda idéer som "vetenskaplig kreationism" kommer detta inte från tron som sådan utan från okunnighet. Liknande manifestationer av djup okunnighet är möjliga utanför religionen - kom bara ihåg de många "ärftliga trollkarlar", astrologer, psykiker, "laddning" av vatten och andra "specialister" av detta slag, som ofta tros av människor som inte anser sig vara någon religion.
Det ömsesidiga inflytandet mellan vetenskap och religion är också möjligt. Till exempel öppnade den kristna världsbilden vägen för utveckling av vetenskaplig astronomi och störtade det forntida (hedniska) konceptet med himmellegemer som animerade, intelligenta varelser:”“Vem säger att himlen, solen, månen, stjärnorna… - låt det vara anatem, säger rådets resolution från 543.
Å andra sidan öppnar vetenskaplig kunskap nya horisonter för troende. Vetenskapens utveckling (i synnerhet utvecklingen av teorin om evolution) tvingade förståelsen av de heliga skrifterna att höjas till en ny nivå och övergav dess bokstavliga tolkning.
Det är lämpligare att betrakta vetenskap och religion inte som fiender utan som allierade. Man kan bara hålla med den stora fysikern M. Planck:”Den oändliga kampen mot skepsis och dogmatism, mot otro och vidskepelse är vad religion och vetenskap leder tillsammans. Och slogan i denna kamp, som indikerar dess riktning, låter hela tiden och för alltid: framåt till Gud."
