Modernt liv för en person, för det mesta, är ett straff. All denna virvelvind: arbete, ständig brist på medel, inte enkla familjeförhållanden etc. svårt att bära om och om igen. Därför behöver en person först och främst tröst.
Guds kallelse
I detta avseende kommer den nyligen kyrkade ortodoxa att leta efter en sådan bekännare som skulle försöka förstå dem, förstå omständigheterna och naturligtvis trösta dem. Människor är hungriga efter förståelse. De är rädda för att efter att de har bestämt sig för att erkänna och ska avslöja sina själar för prästen, kommer de fortfarande att bli ordentligt tillrättavisade för sina egna överträdelser. Därför vänder de sig ofta bort från kyrkan. Kanske på grund av detta är ortodoxin bland icke-troende bevuxen med alla slags myter.
Vissa präster uppför sig olämpligt. Efter att ha hört synderna kan de ibland till och med utvisa bekännelsen från kyrkan, förskräckta av uppenbarelsen som utgjutits över dem. Detta påverkar människor som just har börjat på ortodoxins räls negativt. Cirka 90% av de förolämpade kommer aldrig tillbaka hit.
Gud själv kallade dessa människor att komma till honom, och hans röst hördes. De gick till honom med stort hopp och här är slutet … Men Kristus dog för oss alla, utan undantag, och alla har rätt att dra nytta av detta offer! En person kommer till templet för att hälla ut sin själ, be om råd, och han får lätt en bot (straff). Därför lämnar han dit med dubbelt så tung börda och ser inte poängen på ett sådant sätt att leva.
Vad en präst borde vara
En präst ska kunna lyssna på en person, förstå och känna hans smärta och sedan vara säker på att ångra och ge hopp. Allvarlighetsgraden har inte avbrutits, men den bör vara selektiv och måttlig. Människor behöver tröstas mer och inte delas ut till vänster och höger. En person är redan straffad, bor på denna jord och har olika livsvårigheter. Det är inte förvånande att han med en sådan inställning till en ångerfull person slutar gå i kyrkan. Och detta är prästerskapet, som sprider dem med sina egna händer. Någon nybörjare kommer att komma och uttrycka en önskan att få nattvardsgång, och han kommer att bli förbluffad av olika regler, kanoner, så mycket att hans huvud snurrar. Han kommer att bli rädd, det verkar omöjligt för honom. Han bestämmer att allt detta inte är för honom och kommer att vända sig bort från kyrkan.
Om prästerskapet är intresserat av tillväxten av sin hjord, bör de vara redo att läsa de nödvändiga kanonerna tillsammans med den ångerfulla, förklara för honom alla de obegripliga ögonblicken i texten etc. Det är nödvändigt att ägna lite tid åt sådana människor och hjälpa till att ta de första stegen. Tyvärr gör inte alla detta. Därför kan sådana människors reaktion vara annorlunda: antingen kommer en person att borsta bort det, med hänvisning till komplexiteten och komplexiteten i en sådan tro, eller bli förvånad över den nya verkligheten som har öppnats för honom. Och här beror mycket på prästen. Han måste bli lärare för en sådan person, för moderna människor är analfabeter i detta avseende.
Hur det brukade vara och hur det är nu
Men vad sa de heliga fäderna och de stora lärarna i kyrkan om gemenskapen och bekännelsen? Faktum är att de på den tiden förberedde sig annorlunda för sådana sakrament. Församlingarna tog själva allt de behövde till kyrkan: bröd, vin, vax. De sjöng i kören. Deltagandet i tjänsten var förberedelse. Naturligtvis avstod de från äktenskapet och fastade. Det var nödvändigt att försvara långsiktiga tjänster, som har förkortats betydligt idag. Efter det kunde de börja sakramenten.
Utövandet av privat förberedelse för sakramentet kom senare. Nu, innan den går in i tjänsten, måste den troende utföra individuellt bönearbete för att värma upp sin själ och förbereda sitt hjärta för tillbedjan.
Prästen har all rätt under bekännelsen att döma om en person: är han redo för nattvarden. Om en präst känner en person, hans liv och ser hans önskan, har han rätt att ta emot honom till sakramentet, även om församlingsbarnet inte gjorde något (läste inte kanonerna eller fastade under en dag, etc.).
Du bör inte arbeta med misstag och läsa kanonerna för sakramentet efter förordningen, om du av någon anledning inte kunde läsa dem. I det här fallet börjar vi odla överdriven religiösitet hos oss själva. Gud kräver inte att vi följer dessa regler noggrant. Det kräver bara att buden uppfylls.
En präst behövs bara för att döma en person och fatta ett beslut baserat på min kärlek till mänskligheten och styrd av fraserna från Herren Jesus Kristus: "Ge inte de heliga sakerna till hundar" och "Förbjud inte barn att komma till mig." Föreläsning av ärkeprest Andrei Tkachev
