I ortodoxin finns det tydliga regler om att kvinnor inte rekommenderas att bära herrkläder och inte ska vara som en man. Det finns ett liknande förbud mot att vara effeminate för män. Femte Moseboken föreskriver tydligt att avstå från någon form av förklädnad.
För att bevisa riktigheten och lämpligheten av förbudet mot en kvinnas klädsel av en man kan man vända sig till Gamla testamentet, nämligen i 5 Moseboken står i vers 22: 5:”En kvinna bör inte ha på sig herrkläder, och en man bör inte klä sig i kvinnors klädsel, ty det är en styggelse inför Herren. Den som gör detta är din Gud. Ämnet för skillnaden mellan herr- och damkläder berördes senare av aposteln Paulus i en av hans skrifter, som förresten erkänns av den officiella kyrkan som Kristi sanna läror.
Historien om herrklänning
Under gamla testamentets tider hade mäns och kvinnors kläder betydande likheter och var nästan desamma, förutom detaljerna: kvinnors kläder var längre, märkbart bredare än mäns och syddes av ett lättare tyg. Men det betyder inte alls att en man kan ha på sig en kvinnas klädsel. Redan på Jesu tid fanns det”byxor” i herrdräkter: förkläden som lindades runt midjan och smalnade runt benen - långa eller korta. Deras syfte var väldigt pragmatiskt: att skydda könsorganet från skada. Kvinnan kunde inte ta på sig byxor av objektiva skäl. Så började bildandet av klänningar för män och kvinnor.
Religion och liv
De första heliga texterna var inte alls som skrifter, de var en uppsättning vardagliga regler, något som "Domostoroi", och därför är det inte förvånande att det till exempel i Torahn sägs om hur och när en man ska klänning, hur kvinnan beter sig i detta fall. Efter endast århundraden - enligt historiker - skrevs några av texterna om, religiösa dogmer lades på vardagens duk och den kvinnliga klädnaden blev "andra klass" som kvinnan själv, orsak till fallet, frånfallande. Ett förbud mot att tjäna en kvinna i tron stod ut (hittills kan en kvinna inte inneha prästtjänsten).
Senare var det byxorna som blev striden för feminister, men detta hände ett par årtusenden senare.
Gemensamt beslut
Regeln från det sjätte ekumeniska rådet, som säger”Vi definierar: ingen make ska klä sig i kvinnokläder, inte heller för en hustru i kläder som är typiska för en man,” är i hög grad avgörande i frågan om en mans bär på kvinnokläder och attityden av kyrkan till detta, men det bör noteras att denna regel inte direkt rör frågan om vardagen, utan om intrång av hedniska sedvänjor i kristen kultur, olika ritualer och förbudet mot dem.
I vardagen fördömdes också klänningsutbytet på grund av kampen mot homosexualitet som intensifierats med ortodoxins ankomst till europeiska länder. Det var inte en mans koppling till en man som skrämde prästerna; de sjukdomar som uppstod och överfördes efter samlag var föremål för utrotning. Texter verkade uttryckligen förbjuda män att vara utbrända och ha på sig kvinnoklänning.
Det finns en åsikt att inställningen till byxor är en etikettnorm och inte en religiös. I inget skrift hittar du ett förbud för en kvinna att komma till templet i byxor, men det sägs att en kvinna inte borde vara som en man, hon är syndig i huvudsak, för att originalsynden kommer från henne.
Nu ära inte kanonerna i Gamla testamentet så allvarligt, för mycket har förändrats sedan dess, och även kyrkan själv har genomgått förändringar. Det finns bara rekommendationer om hur du väljer din garderob, enligt vilka vi kan dra slutsatsen att män ska ha kläder som är skräddarsydda speciellt för dem.
Människor bör inte bara baseras på skrämmande lagar och förbud, utan på en personlig förståelse för vad som är den moral som religionen skapar.
Den ortodoxa kyrkan är inte så kategorisk, och det finns inga tydliga kanoniska uttalanden om vad som borde vara herr- och kvinnokläder, men trots detta är det värt att komma ihåg att bärande av olämpliga kläder aldrig har godkänts av kyrkan och till i dag är det inte anses värdig en ortodox person.
