Hur Ortodox Kristendom Förhåller Sig Till Runor

Innehållsförteckning:

Hur Ortodox Kristendom Förhåller Sig Till Runor
Hur Ortodox Kristendom Förhåller Sig Till Runor

Video: Hur Ortodox Kristendom Förhåller Sig Till Runor

Video: Hur Ortodox Kristendom Förhåller Sig Till Runor
Video: Ortodoxa kyrkans grunder #1 - Förstå Jesus hemliga tecken i slutet. 2024, April
Anonim

Under de senaste 20 åren har intresset för den gammalnordiska kulturen ökat aktivt i samhället. Eddiska myter, i motsats till de grekiska - studerade även i skolan, lockade många av charmen av nyhet. Fantasy-genren bidrog också till detta intresse. I linje med passionen för skandinavisk mytologi uppstod ett intresse för runor.

Runor på en gammalnorsk stele
Runor på en gammalnorsk stele

Runor är gammalnorrskrift. Normannerna från den förkristna eran kände varken pergament eller dessutom papper. Bokstäverna applicerades på trä, sten, metallföremål, sedan sa de inte att skriva, utan att skära runorna. Förknippat med detta är vinkelformen på runorna - skyltar som består av raka linjer placerade i olika vinklar.

Vid skrivelsens födelse väckte själva idén att lagra information inte i form av teckningar som visar konkreta bilder, utan i form av tecken som förmedlar abstrakta begrepp, beundran blandad med rädsla. Det verkade som trolldom - vilket ord som helst som skrivits var som en besvärjelse. Så bokstäverna "förvandlades" till magiska tecken, runimagi uppstod.

Runor som en hednisk tradition

Runeskrifter på heliga stenar, vapen och andra artefakter från vikingatiden är en viktig del av gammalnorsk historia och kultur. Den ortodoxa kyrkan har aldrig invänt mot deras studier, liksom mot någon vetenskaplig forskning inom historia eller kulturstudier. Invändningar uppstår när moderna människor börjar uppfatta runorna på samma sätt som de gamla normannerna - i sin magiska aspekt, och även de som anser sig kristna gör det.

Vissa runer korrelerar direkt med gudarna i den gammalnordiska panteonen: Ansuz - med Odin, Inguz - med Freyr, Teivaz - med Tyur. Användningen av sådana runor (till exempel i talismaner) betyder faktiskt tillbedjan av hedniska gudar. En kristen borde inte göra detta i princip, detta är en direkt överträdelse av budet som föreskriver tillbedjan endast till den ena Guden: "Må du inte ha andra gudar …"

Runernas magiska väsen

Kyrkan accepterar inte själva tanken på magi. Detta sägs direkt i Gamla testamentet: "Häxa inte och gissa inte … Och om själen vänder sig till de dödas kallare och till trollkarlerna, då vänder jag mitt ansikte mot den själen och förstör den från dess människor." Detta förbud upphävs inte i Nya testamentet: i Johannes teologens uppenbarelse kallas trollkarlar bland dem som inte har någon väg till himmelens stad, tillsammans med "otukt och mördare".

Magi är ett försök att kontrollera andarnas osynliga värld. Människan kan inte kontrollera änglar i princip, de lyder bara Gud - därför kan trollkarlen bara kontrollera demonerna, eller snarare tro att han kan kontrollera dem. Det är oacceptabelt för en kristen att ställa ondskans krafter till hans tjänst. Dessutom är ett sådant försök att överskrida naturliga möjligheter en manifestation av stolthet - den största synden som genererar alla andra.

Det finns inget bra i spådom, inklusive runa. En person vill veta sin framtid och visar misstro mot Gud, hans vilja, och det är inte längre något tal om uppriktig tro. Dessutom vädjar de till runorna under de runiska spådomen - ödenens hedniska gudinnor.

Risken för runimagi var uppenbar även för de skandinaviska hedningarna själva. I sagorna kan du hitta exempel på de negativa konsekvenserna av utslag av runor. I detta ljus blir orden från "äldste Edda" förståeliga: "Detta är vad jag kommer att svara när du frågar om de gudomliga runorna … välsignelsen är i tystnad." Inte en enda isländare eller norska från den tiden skulle ha dragit en runesymbol i luften, vars betydelse var dåligt förstådd. Moderna människor bär ofta talismaner med bilden av runor, som de inte vet något om. Denna inställning till runorna tål inte kritik, inte bara från den ortodoxa kyrkans ställning utan också ur den skandinaviska mytologiska traditionens synvinkel.

Rekommenderad: